第一章 再世为人 玄门炼真 (第1/3页)

    东华洲。

    苍梧山，善渊观。

    张衍从入静中缓缓退出，他只觉神清目明，呼吸若有若无，周身亦是一阵轻灵舒泰，显然是功行又有增进。

    不过他脸上并没有欢喜之色。

    “这等吐纳术虽然使我身轻体健，强过凡人几分，但终究不是正道，练到老死也不过是身轻体健，耳聪目明罢了，眼下如若再苦苦等候机缘，不说大道难期，就连生计也难以为继，说不得今日便要兵行险招了。”

    只是这一步踏出，便是有进无退。

    张衍沉吟起来，虽然早已盘算过得失，不过这一脚要临门迈出之时，难免患得患失。

    他手中下意识握住一块通体晶莹润泽的碎玉轻轻摩挲了起来，顿时，一股如凝脂滑肤般的细腻触感自手指上传来，略显烦躁的心绪不由渐渐安宁下来。

    他不由洒然一笑，既然已经不是原先的张衍了，那么就应该从心所欲，还我本来，往昔种种顾虑皆可抛开。

    想到这里，他心头顿觉一阵舒畅，显是心思放开后，他终于与这具体身体完美的契合起来。

    十天前，苍梧后山天坠流星，这具身体的原主人无意中捡到了这块从天而降的残玉，哪还没来得及一窥究竟便倒毙当场。

    而原本在末日世界里苦苦挣扎了七年之久，因为掩护营地撤退而意外死亡的张衍，却得以借体重生到了这个同名同姓的年轻人身上。

    张衍，溟沧派三大下院之一，善渊观记名弟子。

    他的前身原本是官宦人家出身，十六岁时得高人指点才来到善渊观访道求仙，可是三年匆匆而过，他除了学会了些强身健体的吐纳术，并没有学到传说中的仙人妙法。

    那位高人曾告知他，要想步入玄门，必先筑元灵，开仙脉，蜕凡躯，种玄根

    这其实是在说修道者在修道一途中所需要面对的第一道门槛——开脉

    只有打通仙脉，洗去一身尘垢，才能够修炼传说中仙法仙诀，从此步入玄门大道，而寻常的吐纳术纵然再练上三五十载也进不了仙家门庭。

    说到底，不开脉则不成仙

    如果做不到这一点，那就索性断了仙途之念

    所谓千里之行始于足下，九层之台起于垒土，开脉并不是一蹴而就，首先便要凝气筑元，然而只是这一步就让张衍却觉得颇为无奈。

    他的前身反复来去练了三年之久入门心法，每当去观中上师那里求取更进一步的法门时，上师只是告诉他机缘未至，功行未深，让他再加倍用心修炼。

    前身上山前也不过只是一个朴实单纯的少年，没有任何人情世故的历练，更没有旁人指点，还以为当真如此，无论暑夏寒冬，都是苦心修持，每日有三个时辰用在了这门法诀上。

    张衍只能报以苦笑，这位也太过老实了，居然真信这套说辞？

    虽然占据了这个身体没有多久，但是他也能从一些端倪看出，所谓机缘，不就是钱财孝敬么？没有钱财，又不是天资过人，谁会来搭理你这个不起眼的记名弟子？

    幸好有失必有得，让张衍聊以自*的是，数年苦练，这具身体倒是打下了牢固无比的根基，整个善渊观恐怕没有一个人像他这般注重入门心法了。

    要，这套心法名为《一气清经》，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，“一气清经”取得就是“一”字，可以说是万般大道的起始。

    随着修道者修为的精深，修炼法门会有高低上下之分，但是最初“一”却是殊途同归，相差无几，天下玄门正宗多数是以这门吐纳术为最根本的入门之基。

    但这终究只是最粗浅的心法，没有上乘法门引渡，再好的根基不能发芽结果。

    经历了前世末日浩劫，在各种天灾和病毒面前，张衍深深感觉到了凡人的无力和渺小，所以此刻他的求道之心远比任何人都要来得炽热激烈。

    既然来到了这个世上，就绝不能过长生大道

    他虽有大决心，大毅力，可眼下还有更为迫切的事需要考虑，三年修道，他前身又不事生产，带上山的钱财已经堪堪用尽，如今身上除了烹食小鼎一只，笔墨纸砚一套，已经别无余财，现在每日只能以野菜裹腹。

    谋生尚且艰难，又何谈求取仙道？

    修道并不是遁入深山，不食人间烟火，反而是一件极为消耗钱粮的事情，不是富贵之家，别想支撑的下来。

    当然，那些天资聪颖，被上师相中的人自然另当别论。

    只是像张衍这样主动上山的求道人，那就需要承担一切花销了。