第1章 茅山弟子 (第2/2页)

   三公姓杨，36岁，比我父亲小十来岁，是远近闻名的端公。三公和我家没有直接的亲戚关系，据说我爷爷在世的时候曾经受过他的恩情，和三公以兄弟相称，所以我父亲就叫三公为叔，我们就得叫三公为三公。

    三公不是本地人，属于上门女婿的那种，在邻村娶了一个瞎眼的老婆，十几年却膝下无子，倒是有两女，据说还不是他的。

    我父亲有三个儿子，我是老幺，好吃懒做不说，性格还非常暴戾。父亲的意思，明面上说是把我送给三公当徒弟，学端公的本事，实际上就是不要我了。

    十六岁的时候，我就吃住都在三公家，转眼过了半年，到了冬天。

    三公的两个女儿还小，大的也才十二岁，都干不了什么活，我正好成了三公家的主要劳动力。

    但是三公家的农活也没多少是自己干的，因为三公的身份特殊，帮助过很多人，每逢春耕秋收，周边村寨的很多村民都会主动来帮忙，我和三公的主要工作，其实就是做家务，瞎眼的三奶还能摸索着做一些饭菜。

    三公家住在老蛇箐村，离我家的马鞍山村有三里地。偶尔我还会在路上遇到大哥二哥，他们还会讥笑。

    “莽子，你得一根肥肠子没得？”

    大哥二哥的意思是，端公给人做法事都吃得很好，事主家无论怎么贫穷，借钱也得把端公招待好，一天三顿大米白饭，大酒大肉，鸡蛋豆腐一样都不能少，而且半夜还有宵夜。

    我相当于是被父亲赶出家门的，所以对大哥二哥多少还是有一些怨恨，被讥笑的次数多了，就捡起石块砸过去。有一次，居然把二哥的头给砸破了。

    原以为父亲会来三公家兴师问罪的，不料我提心吊胆等了三天，父亲终究没有上门，后来才知道是三公上门斡旋，父亲才把这事不了了之。

    想起来，我仿佛不是父亲的亲生儿子，而是三公家的什么人一样。真是气人。

    心里感激三公，于是就认真跟着他学端公。

    初中毕业的我，也知道干端公这行当其实很丢人。毕竟是吃死人的饭，赚活人的钱。

    或许父亲是故意要抹杀我的远大理想，或许我也是听天由命了，反正我就成了端公。

    当时的初中生，在村子里算是有学问的，如果有点关系，还可以在小学当代课老师。可惜我家和村支书、小学校长的关系都不好。

    大哥二哥也才读到小学四年级，就再也读不上去了，他们不断的掂对我也是有原因的，我自诩闵家的秀才，不要说他们，闵家的二三十个堂兄弟们的心里自然都不安逸。

    既然我被自己的家人抛弃了，就得狠狠的争一口气，于是就认真的跟着三公学习。当不了作家，飞不出大山，那么我就争取早日当上一名掌坛师，在这深山老林里扬眉吐气一回。

    做端公，好歹吃的也是文化饭。

    所谓掌坛师，其实就相当于端公队伍里的包工头，可以单独承接度亡的法事，领着一帮人干。掌坛师是待遇比其他人要高一些，遇到阔绰大气的事主，待遇甚至会高许多。

    三十六岁的三公，早在五年前就是掌坛师了。

    掌坛师相当于一种资质，由师父成立庆典仪式，“颁职”认证，然后才可以单独成立门户，才可以收徒。但是这五年来，也不知道什么原因，三公却一个徒弟也没有。

    因此，三公对我这个唯一的徒弟很在乎，甚至很珍惜，简直把我当成儿子一般看待了，他很希望我能接他的班。

    但是小半年下来，我只学会了一些简单法事的操作程序、口令诀法。勉强可以单独回喜神、安香火了。

    但是请神送鬼，趋吉避凶，看风水选阳宅阴宅这些活路，我还是不会。太复杂，光是唱的经文就很厚一本，还有那些符章，典型的鬼画符，很难学。

    这个时候我才知道，做端公也不容易，文化倒是不需要很高，但是需要很高的悟性和很强的记性。

    不过我的长进还是很快的，参加度亡法事的时候，我也能“执钹”了，三公的“同事”，那些师伯师叔师兄们，都夸我很聪明。

    所谓“执钹”，就是做法事的时候我执掌钹这个乐器了。端公度亡的乐器很多，有鼓、铙，钹、锣、铃、萧等。原则上是这样的秩序：掌坛师或者大师傅执鼓，大师兄或者资格老的端公执铙，然后依次类推。

    我能入门三个月就能执钹，可见三公和其他师伯师叔师兄都很赏识我的。

    小半年后，我的头角越发崭露了。

    “就叫慧茅吧！”

    三公忽然说。

    我不解地看着三公。

    三公解释说：“我们端公，其实是茅山鬼谷门的弟子，你是慧字辈，有缘进入茅山鬼谷门，就叫做慧茅吧。不过莽子，哦不不不，慧茅，你现在有了法名，就是我正宗的入门弟子了。以后你的一举一动、一言一行都要谨慎，千万不要丢了我们茅山鬼谷门的颜面。”

    这么说来，我真的成了茅山鬼谷门的弟子了？