第3章 神器与山鬼 (第2/2页)

。

    像他这样，一个庶妻之子却捞了一个“下卿”的，在夏国的历史上也少见。

    爵位高低，不仅仅是面子问题，还涉及到封建规模。

    所谓封建，一是授爵，二是授土，三是授民。

    上卿，授土十五里，授民五百户；中卿，授土十二里，授民四百户；下卿，授土十里，授民三百户；大夫，一律授土五里，授民五十户。

    授土和授民的规模，几乎就限定死了日后的发展空间，而这些都是嫡长子世袭的，除非是立下什么泼天大功晋升爵位，否则子子孙孙也就到此为止了，永远都跳不出这个圈。

    一千年来，除去绝嗣和夺爵，夏国目前有上卿十六位，中卿三十位，下卿五十二位。其中，公族占一大半，卿族占一小半。比如夏毅，他就属于公族，而那位被拜为上卿的炼气士，不是因为血缘得爵，就属于卿族。

    “此次叫你来，还有一事。”夏敖顿了顿，道：“国之大事，在祀与戎。明日寡人会恭请神灵和祖先，赐你仪仗和三庙，你准备恭请哪几位祖先进入封地祭祀？”

    夏毅一愣。

    分封肯定会授予仪仗，无非就是一些繁杂的仪式，以及一些车辇和衣袍之类的，几位兄长受封时他还悄悄观摩过，早已经有了心理准备，但是却从来没想过这祭祀的神灵还能自己选择。

    夏敖沉吟了一下，道：“你自小长于宫中，身体又弱，很少去外面见识，如今封土建家，有些事却不得不知。寡人且问你，为什么天子被称为九五之尊？”

    夏毅摇摇头。

    夏敖道：“九者，天之极也。五者，天子有五神器：一曰封神榜，二曰打神鞭，三曰河图洛书，四曰九州鼎，五曰龙庭。故而称九五之尊。一百年前，天子失踪，五大神器失去其四，天子册封的天神地衹也都不见了踪影。所以，现在各国祭祀的都是野神淫祀和本族的祖先。”

    “祖先？”

    “死亡并非生命的终点，你可知道外界为何那么多山鬼？其实就是游魂野鬼，他们生前都是普通的庶民，或者野人和奴隶，死后无人祭祀和安顿，遭受风吹雨淋之苦，或死或灭，一部分堕入恶道，成为人族之祸。”

    “那为何人族不将他们收集起来，供奉在宗庙中？”

    “鬼物不好伺候。与人族一样，他们死后也是要吃血食的，我们人族举行祭祀时都是以太牢和少牢来供奉，一国之力有限，而山鬼历代积累不知凡几，只能空有心而力不足。”

    夏毅听明白了，人死后会成为鬼，侥幸没被大自然收拾掉的会沦为山鬼，一个个饿极了冻极了之后，就会调转矛头来劫掠人类。在大礼天子掌控天地权柄的时代，天子册封诸神，说祭祀谁就祭祀谁，全天下都要遵从。

    想要祭祀自己的祖先也有限定，天子七庙，诸侯五庙，卿大夫三庙，士人一庙，超出规格就是大逆，要被天子削爵判罪的。以卿大夫为例，只能祭祀三位祖先，其余的顶多只能当一个供奉，跟着三庙主祭喝喝汤。

    可是如今，天下礼崩乐坏，诸神也都消失了，各国诸侯纷纷只祭祀自己的祖先，让历代祖先们有一个安歇的地方，如果诞生了灵性，还能拥有神力，成为家国的保护神。

    这就是封建阶级。

    平民在生前要受统治和剥削，死后也无所依靠沦为游魂野鬼，而贵族生来就荣华富贵，死后还能以鬼魂状态继续享福。