驭龙宗道士_第161章 尸哨 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一章

   第161章 尸哨 (第2/2页)

诸青史。

    到了宋代,口技已经成为相当成熟的表演艺术,俗称“隔壁戏”。也就是当着一堵道具墙,演员在幕后表演。各位看官,咱们上学时学过的课文里的《口技》一文有详细的记述,可以自行脑补!

    从宋代到民国时期,口技在杭州盛为流行,表演者用口、齿、唇、舌、喉、鼻等发声器官模仿大自然各种声音,如飞禽猛兽,风雨雷电等等。能使听的人达到身临其境。这种技艺,清代属“百戏”之一种。

    说得这么精彩,第一个问题来了!巧英儿会口技吗?

    当然,咱们在前面提到过,溥勋将要趁乱逃跑的“白老黑”打断了脚筋,踩在了地下,群龙无首的几百匪兵全部要做鸟兽散!

    “溥勋大喊一声让他们站住!但有的土匪停住了,有的还想接着往外跑!

    此时,正在屋顶埋伏的巧英儿把打头儿跑的三个人大腿给打折了,疼得他们直喊娘,所有人虽然都暂时停住了,

    但心里还在犹豫,正当形势不受控制的时候,门外喊开了“别动!”“不许动!”“你们守住东门!”声音有男有女,纷纷杂杂!听上去足有上百人!

    而此时,九爷帮会的兄弟并未赶来,那说话的是谁呢?就是——巧英儿!

    她自幼跟着舅舅学习,涉及的技艺可谓深广。其中一项,就是“口技”!也是让这项舞台表演形式回归到它的本源!狩猎!

    在大清朝,皇帝秋狩的时候,会有鹿哨!大家一定听说过!

    当“满族人“还叫“女真人“的时候,他们就曾经用以狩猎。直道今天,在我国东北的鄂温克、鄂伦春、赫哲等少数民族仍在使用这种办法。大多用桦木制成,形装类似牛角,一端粗,一端细,用力鼓吹时,能发出鹿鸣的“嗷嗷之声”。

    每当夏天的八、九月份,鹿群发情期便会来临,那时候公鹿和母鹿会互相鸣叫寻找配偶时,猎人们便会通过吹鹿哨来摹仿公鹿的叫声,鹿群便会闻声而来,但迎接它们的却不是雄壮健美,肆意挥洒着荷尔蒙的公鹿,而是张弓搭箭,早已埋伏好的猎人。这种猎鹿方法也称“叫鹿围”。

    巧英儿就能够掌握各种口技的方法,她能够用树叶吹奏出,林子里所有叫得出名的鸟叫声!

    能够一个人模仿百人的嘈杂,用来迷惑猎物!轰赶他们进入伏击圈!

    这也正是她为什么要教小分队口技的原因!正如孙子兵法上所说的!“善用兵者隐其形有而示之以无,无而示之以有!”

    但除此之外,溥勋还有考虑,他让巧英儿在教授他们正常口技的同时,还教了一种“尸哨!”是模仿僵尸叫声的一种小短笛子!

    据说可以吸引挑逗僵尸跟随笛声活动或者跟随笛声追击!功能很像是赶尸匠手里的摇铃!

    虽然他们都没有亲身实验过,但因为要应对的是西学的僵尸,溥勋觉得有备无患,没想到却弄巧成拙了!

    (本章完)

加入书签 我的书架

上一页 目录 下一章