第三十五章大阴阳师 (第1/2页)

    竹楼小窗，渐有月华照入，皎洁明亮。

    屋内没有灯火，少年研磨砚台，端起狼毫，聚精会神地记录着。

    五六页写满墨字的纸张，墨迹未干，摊开着自然风干。

    已经风干的，则用一枚白玉狮子镇纸压住，按顺序小心叠好，等候装订。

    林正阳一边想着，一边在纸上写着。

    “如何超脱生死之门？”

    “必有真火一盏长明····此火，起自下田，名为真火，无始无终，周而复始，取用不竭·······”

    宇宙万物，总是熵增，唯独真火逆反此态，总是熵减。

    这等真火，是道门修行最大隐秘，端的是玄妙无比。

    宇宙能量总数有限。

    只是能量在循环中，会从容易利用的高等能量不断衰减为难以利用的低等能量。

    宇宙物质，也总体上会从有序走向无序。

    这个过程，统称为熵增。

    真火之妙，在于其逆反此态。

    顺则凡，逆则仙，真火一燃，由凡至仙。

    自古登仙成圣，必由此门。

    其原理难明，大约与性灵相关，有灵众生总是有些特异之处的。

    所以修仙之人，其实是可以为宇宙续命的。

    低级能量经由修行中人的真火一炼，转而化为高级能量。

    一进一出，能量总量不变，却从难以利用的热能，转化为了方便实用的电能，在局部上延缓了宇宙的毁灭，延长了宇宙的寿命（尽管这个数值微不足道）。

    然而此举本身有利天地，功在宇宙，这就是功德。

    所以度人成仙证果，自有功德，功德何来？功德就从这里来。

    别的世界，别的仙侠体系，是不是这样，林正阳不清楚，但是他自己演化出的内丹仙术，就是如此。

    “不存在任何超凡力量的纯粹物理学世界，诞生的内丹术，本质上是用个体的精神，强行分隔内外，在精神态中化作一种逆反常态的真火。”

    “真火不是火，不是物质，无形也无质，是那神的升华，造就的特殊状态。”

    “所以能将光能、动能、势能、热能、生物能等等外界能量，逆转为方便使用的高级能量——这种接近于创世纪之初，那宇宙大爆炸时的高能态能量，就是法力，或者说先天道炁。”

    “一进一出，经过真火炼化，投入精气神，反复锻炼，冥思观照，总体能量不变，但是层级却提升了。”

    “这个炼化的过程，就是九转六还，谓之还丹。”

    不存在所谓的灵气这种物质粒子，也没有所谓的末法之说。

    林正阳这修缮版本的内丹大道，直指创世之力！

    “金丹九转大成，就是将一身法力，逐步炼化，提升，直至提升到创世之力——可以称为先天道炁！”

    “目前，能量有层级之分，先天五太，就是道家哲学中能量层级不断衰减的过程。”

    先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段，分别为：太易、太初、太始，太素、太极。

    太易，只有无垠虚无的宇宙状态。

    太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。

    太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。

    太素，原始物质的宇宙状态，自此原始物质生成。

    太极，阴阳微分的宇宙状态。

    《万法通论》说∶太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。

    太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静呵无形呵，这就叫做太易。太易，是神的起始，但气尚未出现。

    “我这金丹九转，九转功成，就是气尽化神，是太易阶段的极高能态，或可称之为先天道炁，证入无垠虚无的宇宙状态。”

    “之后，还需终极一跃，踏入那太易未生，宇宙不存的创世领域，嗯，可以假借佛家术语，唤为登临彼岸，苦海渡尽，或者叫做超脱，或者叫做合道，证入虚无妙有的大道，犹在大罗之上。”

    林正阳饶有兴味地，在小册子上，用毛笔写写画画，将自家脑洞，都倾注于其中。

    这一门道法，已经被他走通了第一个难关——引燃真火。

    “真火一关，在于我心之中，那一点性灵，划分内外，形成胎膜，加以真意，那一点不朽真意，催生出真种子。”

    “这一关，是性关，非得寻得那一点冥冥之中性灵之光，使之长明不坠，久而久之，才可点燃真种，化为真火，其光如同满月。”

    “真火长燃，自然法力生焉，根本不必向外求诸灵气。”

    “宇宙创造之初，造物之