第三十四回 旧话洪荒 应劫之人 (第2/2页)

后，所有修为回归本身。阿弥陀佛与准提修炼的都是这个法门，他们可以在别人历经一生一世的时间里，历经万万世，什么爱恨情仇阴谋诡计，都经历过。因此他二人最善于算计别人，在封神之战中，就连三清祖师也被他们算计了，西方教从此入主东方，渐渐鼎盛，而我道门，则渐渐没落。

    但是在封神之战后，准提与阿弥陀佛在教义上发生冲突，分裂为二。阿弥陀佛所创的教义是小乘教义，度己不度人，历经万万世万万劫后而成佛。此佛一成，则有大神通，法力无穷接近圣人。而准提道人却认为，小乘教义虽好，却不利于在东方传播，于是破出山门，改立大乘教义。”

    鲲鹏妖师想起那些年代，有些失神，过了半晌才道：“这大乘教义其实是取巧之道，心中有佛，便可成佛，不论三教五类，邪魔歪道，放下屠刀立地成佛。不过这佛却不同于阿弥陀佛，仅仅有妖族大圣的修为，但对世人来说，吸引力远远超过小乘教义。”

    朱罡烈点点头，大是赞同，小乘教义需要历经无数次生生死死才能成佛，而大乘教义虽然成就不如小乘教义，不过也是跳出三界外，不在五行中，长生不灭，对凡人来说，有着莫大的吸引力。

    鲲鹏妖师又道：“周灵王时，准提道人彻底与西方教分离，转世投胎，降生天竺迦毗罗卫国王子，唤作释迦牟尼。释迦牟尼将七妙宝树种在伽耶山，化作菩提树，端坐树下悟道。四十九天后，斩除一尸名叫准提佛母，断绝与西方教联系。再过三年，又斩除一尸，乃七妙菩提宝树化身，名叫须菩提，断绝与东方道教联系。

    三尸只剩一尸难斩，释迦牟尼如来佛便来到大雪山顶，引那孔雀明王将他吃进肚子里，借助五色神光成全其大道，再斩一尸，留在五色神光中。释迦牟尼从孔雀明王腋下生出，一手指天，一手指地，道：‘天上地下，唯我独尊！’于是准提道人不复存在，世间只有如来佛！”

    鲲鹏妖师看着桌上的孔雀，笑道：“准提虽然是教主，本身的实力却不完善，正好借用孔宣的五色神光才能变化二十四头，十八只手，演化璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶等诸般法器。没想到他利用完孔宣之后，还不放过他，封印了他的真灵，成为佛门第一护法。你的老师上清圣人，存心算计我，用**力拨开昆仑重重迷雾，让我儿看到西牛贺洲的斗法，引他再入凡尘，与灵山结怨。老夫不得已，只好答应上清圣人，出手救出孔宣。”

    “原来如此。”朱罡烈片刻间在心里衡量一下，笑道：“妖师想必是来借先天真灵鼎一用？”

    鲲鹏妖师呵呵笑道：“果然聪明，不过这只是我一个心思。我第二个心思也是想将小儿拜托给你。上清圣人算计我的儿子，老夫也不能落后，当然要算计他的弟子，到时战事一起，我绝不牵连其中，你须得保住我儿姓命。”

    老朱苦笑道：“妖师大人，您说话可否不要这么直接？我只是个小妖，就算浑身是铁，能打几根钉子？你也是圣人之下的强者，交游广阔，洪荒之中有数不清的高人，为何偏偏找到我？”

    “这天地间每当大劫即将出现，就会诞生应劫之人，姜子牙是封神时期的应劫之人，主持封神榜，战后组建天庭。而在此之前，巫妖之战，冥河老祖为应劫之人，主持修罗榜，借助大劫创造幽冥血海、阿修罗一族。再追溯六千五百万年，恐龙末曰，女娲娘娘用绣球毁灭所有恐龙，娲皇是应劫之人，主持聚妖榜，建造妖族天庭。而在恐龙之前，还有数不尽的无量量劫，都有应劫之人诞生。”

    鲲鹏妖师微微一笑道：“朱道友，你应天地大劫而生，因此这一战，你为主角，切不可妄自菲薄。”

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